צל ומי באר. צל ומי באר

וכמובן, אם עולים על דעתם רעיונות נוספים שיאפשרו לקופסא שלהם להפוך לבית מכניס אורחים מעולה, מה טוב תחילה ×œ×©×™× ×•×™×™× שבטבע, לפריחת העץ, לריח, וכו', ואז ×œ×‘× ×™ האדם
רש"י מפאר עוד יותר את תמונת הכנסת האורחים שמתוארת בתורה: "כחום היום" - הוציא הקדוש ברוך הוא חמה מנרתיקה שלא להטריחו באורחים, ולפי שראהו מצטער שלא היו אורחים באים, הביא המלאכים עליו בדמות אנשים צריכים לשלם בעבור פעילותו הציבורית

נזמין את התלמידים למשימה הביתה, בשבוע הקרוב עליהם למצוא דרך אחת לארח, נדייק ונאמר שגם אירוח בכסא לידך בכתה נחשב אירוח, או במשחק, או בהסעה ולנסות ליישם במהלך האירוח אחד לפחות מכלל ההצעות שעלו פה לשיפור האירוח.

צל ומי באר
רש"י מפרש כי הדברים התרחשו בשעה שאברהם החלים מברית המילה שעבר וכי ישיבתו של אבינו פתח האוהל הייתה כדי "לראות אם יש עובר ושב ויכניסם בביתו"
צל ומי באר
זה הפירוש של "קבלת ×¤× ×™ ×©×›×™× ×”"
התנועה ליהדות מתקדמת בישראל
נבקש מהם לחשוב על דרכים יצירתיות לבנות מהקופסא שלהם בית שיתאים בצורה האופטימלית להכנסת אורחים
מקצוע: ×—×™× ×•×š ×œ×©×•× ×™ כיתה: ה-ו × ×•×©×: צל ומי באר השיר צל ומי באר הוא שיר המזמן אפשרות לעסוק במצוות ×”×›× ×¡×ª אורחים, בחשיבות שבפתיחת את הלב, ובחידוד את הרגישות לצרכיהם ומצבם של אחרים, גם אם הם זרים גמורים גם הילדים נזעקו וביניהם היה גם יורם טרלובסקי, לימים יורם טהרלב
בימים אשר כאלה מחכים עד בוא הליל מחכים לצעדים קרבים לא סוגרים את הבריח לא עוצמים את העיניים בימים כאלה מקשיבים נבקש מהם לעשות שימוש בדברים שעלו בשיעור, מתוך למידת השיר והפסוקים

×”×¤× ×ž×” × ×—×œ×§ את התלמידים לקבוצות של שלושה עד ארבעה תלמידים.

7
התנועה ליהדות מתקדמת בישראל
נאסוף את הציטוטים השונים שבחרו התלמידים
התנועה ליהדות מתקדמת בישראל
× ×¡×›× ×•× ××ž×¨ שסיפור ×”×›× ×¡×ª האורחים של אברהם ××‘×™× ×• הוא אולי הסיפור המוכר ביותר ×‘×ª×•×œ×“×•×ª×™× ×• העוסק בחשיבותה הגדולה של מצוות ×”×›× ×¡×ª אורחים
צל ומי באר
נגיב ליצירות השונות, נשבח את התלמידים על רעיונותיהם, ובכל פעם שעולה רעיון הנובע מתוך הדברים שלמדנו על השיר או הפסוקים, נכתוב אותו על הלוח בתמצית