| شيخ روحاني يعالج لوجه الله | اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده |
|---|---|
| ولا شك أن خير الدعاء وأحسنه ما جاء منه في الكتاب والسنة المطهرة، وقد جاء الدعاء في ذلك في القرآن عن زكريا عليه الصلاة والسلام في موضعين وعن إبراهيم عليه الصلاة والسلام في موضع واحد، قال الله عز وجل في دعاء زكريا: {رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء}، وقال: {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}، وقال في دعاء إبراهيم: {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ}، فيدعو المسلم بهذه الأدعية ويكررها لكن بدون التقيد بعدد معين؛ لأن التقييد بالعدد يحتاج إلى دليل، وفي تكراره في سجوده أربعين مرة انشغال المصلي بالعد في سجوده أربعين مرة، وفي الاستدلال بالآية على فضل تكرار الدعاء أربعين مرة تكلف، وهو نظير استدلال جماعة التبليغ بها على خروجهم لدعوتهم أربعين يوماً! هكذا السَّائبة؛ هنا يقول: بأنَّ الرجل إذا قَدِم من السَّفر، أو نحو ذلك، بَرِئ، يقول: "ناقتي سَائبة، وجعَلها كـ البَحِيرة: في عدم الانتفاع بها" فيُسيِّبونها لطواغيتِهم، فلا يُحمَل عليها شيء، أو هي التي تُسيَّب في المرعى فلا تُردّ عن حوضٍ ولا علَف، يعني تَرِد على النَّاس في إِبِلهم ومِياهِهم ونحو ذلك فلا تُردّ، هذه السَّائبة | اللهم وفق جميع ولاة المسلمين للحكم بشريعتك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم |
ثم تستنتج إفتراضا أن من لا يقول بافتراضك الاول يقتضي نفي مقتضى الافتراض الثاني نفي حكمة الله و إثبات العبثية.
5| والخير كل الخير في إتباع السلف ، كما قال ابن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم | ولذلك قالوا بأنَّ قدْرًا ليس بالقليل من مسائل هؤلاء المفترَضة؛ يعني أهل الكوفة، أنَّها وقعت فيما بعد، وذكَر شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- لو أنَّه كان صاحب جِنِّية؛ يعني يستعمل الجِنّ، فجاءت به من فوق عرَفة بالهواء، أنَّ ذلك يُجزِيه في الوقوف باعتبار أنَّ هواء الشيء له حُكم قاعِه وأرضِه، هذه هي الصورة في ذلك الوقت، لكن الآن بالطائرة إذا مرَّ من فوق عرَفة وهو محرِم حاجّ بالهواء فيصحُّ وقوفه |
|---|---|
| نجيب الرفاعي طريقة التنفس العجيب اخذتها منذ سنوات من الدكتور اندرو وايل و الاضافات التي اضفتها على طريقته انني ربطتها مع الصلوات | اللهم إني أسألك من خير ماسألك به عبدك ونبيك محمد صلى الله وعليه وسلم وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ارزقني في الدنيا لذة المناجاة ولاتحرمني في الآخرة من سرور التحيات اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار ياعزيز ياغفار ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك |
اللهم إنا نسألك مسألة الخائفين، ونبتهل إليك ابتهال المذنبين، ابتهال ودعاء من خضعت لك رقابهم، ورغمت لك أنوفهم، اللهم فتقبل دعاءنا وصيامنا وصلاتنا، يا حي يا قيوم! قال سعيد بن جُبير: جعَل الله هذه الأمور للناس في الجاهلية وشدَّدها في الإسلام.
28