| האם להקדים את התענית ליום חמישי או ליום ששי? למרות שמותר לאכול חמץ כל היום, וגם בשבת עד שעת האיסור, שורפים את החמץ ביום שישי קודם שעה חמישית 11:25 כמו בכל השנים כדי שלא יטעו בשאר השנים | כאשר ערב פסח חל בשבת - כתב המהר"י וייל קצ"ג שיש לומר "מן הפסחים ומן הזבחים", כיוון שאין מקריבים את קרבן החגיגה בשבת |
|---|---|
| בהמשך מבארת הגמ' רב אשי שגם רבה בר רב הונא, מחייב רק כשמולח הרבה, כדי לקחת לדרך | את העירוב צריך לשמור עד כניסת השבת, ואז ניתן לאוכלו |
לאכול בכלים חד פעמיים, וכך ניתן, כמובן, לאכול חמץ במשך כל הארוחה.
| בעבר היה נהוג במקומות רבים מנהג שונה, והוא להפטיר את ההפטרה הזו אך ורק בשנה כזו, והפטרה זו הייתה מנהג ייחודי לערב פסח שחל בשבת | סעודה שלישית - זמנה אחר המנחה, ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ אלא במצה עשירה |
|---|---|
| יש הנוהגים להוסיף על פתרון ב' את פיצול סעודת הבוקר: לברך ברכת המזון, לעשות הפסקה קלה, ליטול ידיים ולברך שוב "המוציא" על לחם או על מצה עשירה | אשכנזים ישתמשו בה רק לשתי הסעודות הראשונות, כי הם נוהגים שלא לאוכלה לאחר סוף השעה הרביעית סוף זמן אכילת החמץ |
ואם חיללו על סוכר יאמר: … יחולל על סוכר שבידי.
16| אמירת 'מגן אבות' ברכת מעין שבע | יש לבטל את החמץ בשבת, לפני סוף השעה החמישית |
|---|---|
| ואם טעה קודם שיבדיל על הכוס צריך לחזור ולהבדיל בתפילה | לשיטתם נראה שהרמ"א הקדים את הפירות כיוון שבדרך כלל אנשים לא יטרחו להכין בשר ודגים לסעודה השלישית בערב פסח וכך תירץ ב"מחזיק ברכה" תמ"ד, ג |
ולא יביא כדרך שנושא בחול אלא בשינוי.
25