| אבל יש כאן גם רמז לכך שתוקעים בשופר "בחודש", בכל חודש אלול | |
|---|---|
| בירושלמי בראש השנה ד, ח, וכן בבבלי בראש השנה לב ע"ב, אומר ר' יוחנן שבתחילה תקעו בשחרית, אך בשל גזירת המלכות העבירו את התקיעות למוסף | אך מעמדה הוא כשל עבודה עיקרית, הזוכה אף לליווי של שירת החצוצרות, בדומה לעבודת הקורבנות |
וְתִמָּלֵא רַחֲמִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל.
| בָּנֶיךָ בְּנֵי רְחוּמֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם לְנֶגְדֶּךָ וּבָטְחוּ עַל רב חֲסָדֶיךָ, וְשָׂמוּנִי שָׁלִיחַ לִתְקעַ שׁופָר לְפָנֶיךָ, כְּדֵי שֶׁתִּזְכּר לָהֶם זְכוּת אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלום וּתפילתו בְּהַר הַמּורִיָּה וּזְכוּת יַעֲקב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלום וּתְמִימוּתו אֲשֶׁר הִתְהַלֵּךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵבָב שָׁלֵם וּזְכוּת יִצְחָק אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלום וַעֲקֵדָתו שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ | כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ |
|---|---|
| כבר בדברי הירושלמי ראינו זיקה מעין זו | פתיחה והזמנה ללימוד את השיעור נפתח בשאלה לתלמידים, מה המצווה מהתורה שמיוחדת לראש השנה? ה'יתוודה בלחש' הוא ה"בכן" מכל עבודת התשובה תתאה שתחילתה בראש חודש אלול |
כאשר חל בשבת מוסיפים: בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר דִּבֵּר לֹא נָפַל דָּבָר אֶחָד מִכֹּל דְּבָרוֹ הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדּוֹ.