| אומר הרב כה"ח: פירוש, סמוך לכניסת הלילה | ולאחר שריפת חמץ יבטלנו, ויאמר: כָּל חֲמִירָא וַחֲמִיעָא דְּאִכָּא בִרְשׁוּתִי דַּחֲזִתֵּהּ וּדְלָא חֲזִתֵּהּ דַּחֲמִתֵּהּ וּדְלָא חֲמִתֵּהּ דְּבִעַרְתֵּהּ וּדְלָא בִעַרְתֵּהּ לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי הֶפְקֵר כְּעַפְרָא דְאַרְעָא |
|---|---|
| ועיקר הביטול הוא בלב, שיגמור בלבו שכל חמץ שברשותו הרי הוא כאילו אינו, ואינו חשוב כלום, והרי הוא כמו עפר, וכדבר שאין בו צורך כלל | ובדיעבד אם לא בדקו קודם שעשאו אוצר, אם דעתו לפנותו קודם שיגיע זמן בדיקת חמץ, אינו צריך להטריח עתה לפנותו ולבודקו |
א"א מזמור לתודה, ולמנצח, ואל ארך אפים.
| ואפילו אינו רוצה להשתמש במכונית בכל ימי הפסח, צריך לבדוק אותה מן החמץ" כנ"ל | ואפילו יש עוד זמן רב עד הפסח, ואפילו מיד לאחר פסח שעבר |
|---|---|
| ואתה ברחמיך תסייענו ותעזרנו על דברכבוד שמך | כל התפילות לכל הישועות בכל הנושאים שבעולם, תשקיעו כל יום 15 דקות קריאה ב |
אתה נותן חלק מארץ ישראל לישמעאל, ולא עוד אלא גם נשק וכדורים, ומי יודע כמה יהודים נהרגו בגלל זה.
27