| كانت المدرسة تحتفل بجميع الأعياد الدينية والقومية لطلابها، وكان لديهم احتفال سنوي بعيدي الفطر والأضحى والميلاد المسيحي والديوالي الهندي والغفران اليهودي | ثم أردف الكاتب، أنها دعوة حقة للمجتمعات العربية كافة ومن حولها من المسلمين؛ فقد كشفت تجربة العقدين الماضيين عندي أبعد من ذلك زمناً ، يقول كشفت عن أن معدلات التعصب والتشدد كانت عالية، وقد تراجعت قيم التسامح، وهيمنت على مناحي الحياة قيم المفاصلة والمنابذة |
|---|---|
| لكن الحكومة ترفض رفضاً قاطعاً من أي منهم، كما هو الحال مع أي مواطن في كافة المناطق بصرف النظر عن جنسه أو لونه أو مذهبه أو عائلته أو فصيلته التي تأويه | قصدت بهذا التنديد الذين يحملون السلاح ويستعملونه أو يدعون إلى ذلك، سواءً كانوا من الشيعة أم من غيرهم |
التفسير المعقول لهذا هو تحول الهوية المذهبية إلى عامل ناشط في السياسة، خصوصًا مع حال الانقسام والاستقطاب الطائفي الشديد في البلد والمنطقة بشكل عام.
25| لدي اعتقاد عميق بأن الصحافة الورقية شمس غاربة، ليس فقط بسبب التكاليف، وليس فقط لأن أدوات الانترنت باتت أقدر على ايصال الخبر في ساعته، بل لأن العالم يمر بتحول جذري لم يسبق له مثيل في تاريخه، يتضمن تغييرا في بعض المفاهيم التي تلعب دور أداة الفهم او مفتاح الفكرة، والتي نستعملها في فهم ذواتنا والعالم المحيط بنا | واذا قلنا بان الباب مقصور على العلماء الراسخين في علم الشريعة ، بمعنى ان تفكيرهم الديني بني وتطور في اطار علم الشريعة الموروث ، فسوف يكون العلم الذي يحملونه ، هو العلم الذي نتوقع منهم ان يتخلوا عنه! أما التدين: فهو فهم الناس لذلك الدين وتطبيقهم لأفهامهم المتباينة وهي بطبيعة الحال قاصرة عن بلوغ مراد الخالق ومتلونة بطبائع الناس وذهنياتهم المختلفة وثقافاتهم ولهذا ترى مفهوم التدين في المغرب غيره في مصر وإلخ |
|---|---|
| قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام ايلاف من القطيف: على مدار سنواتها العشرين، كانت إيلاف حريصة كل الحرص على إتاحة الفرصة لكل الكتاب والمفكرين وذلك عبر محاورتهم والنقاش معهم وحتى اتاحة الفرصة لهم بالكتابة في إيلاف | ولتطوير مفهوم لدولة مدنية حديثة على أرضية القيم الدينية يجيب أن ذلك ممكن بقراءة حديثة للنص والتجرية الدينية تلتزم بالقيم ومن أبرزها: تمكين الانسان من السيطرة على أقداره وصنع حياته على الوجه الذي يحقق سعادته، وقد قيل كلام كثير في التعارض بين الإسلام والديموقراطية واستحالة التواؤم بينه وبين الدولة المدنيةوهذه دعاوى كلها مبنية على التصور التراثي للإسلام وهو غير مفيد في هذا العصر ولا هو ملزم للمسلمين المعاصرين ويأتي إلى آراء الفقهاء، هل يقر الفقهاء بأن آرائهم قابلة للتغيير؟ ماداموا يقرون إمكانية الاجتهاد وإعادة الاجتهاد فلسنا مضطرين إلى قبول الآراء التي ينقلونها من كتب الأسلاف ومادام اليسر والتيسير معياراً في سلامة الحكم الشرعي فلسنا مضطرين إلي الاقتصار على آراء بضعة مشايخ في المملكة وترك آراء المفكرين والفقهاء الحركيين وجمهور المسلمين في سائر البلدان، والبديل الصحيح هو أن نعيش ونمارس حريتنا وليس أن نكون أحراراً كي نموت والمجتمعات المحافظة شديدة اللوم لمن يخالف مألوفها وعاداتها حتى لو بنى المخالف رأيه على دليل علمي |
وحسب تعبيره، فإن «لسان حال المجتمعات التعددية يقول إن الله واحد وغيره متعدد»، وأن «لسان حال المجتمعات المتطورة يقول إن الله ثابت وكل شيء عداه سبحانه متغير».
17| عادة ما يقال المثل الأشهر، إن أخطاء الأطباء تختفي في المقابر، أما أخطاء المدرسين فتنطلق في المجتمع لعقود وأجيال وتنشر الفساد في الأرض، فالمدرس وإعداده وتدريبه له الأهمية القصوى في الحضارة الحديثة، بل إن بعض الدراسات تقول لنا إن تدهور الوعي العام في المجتمع الأميركي اليوم نتيجة مباشرة لانتشار ما يسمى «الكليات الاجتماعية» community college في ستينات القرن الماضي، والتي خفضت من مستوى التعليم وسوية المدرسين وأخرجت إلى المجتمع أخطر شريحة وهي أنصاف المتعلمين! لعلَّ الرأي الذي نراه خاطئا، يحمل في طياته بذور فكرة صائبة أو حقيقة خفيت علينا… انفراد شخص برأي لا يجعله خطأ، واتفاق الناس على رأي لا يجعله صحيحا… إنَّ الرأي المتفق عليه مثل الرأي الفردي، لا يصحُّ ولا يقبل عند العقلاء، إلا إذا خضع للتجربة والتمحيص» | |
|---|---|
| لم اقصد في هذه الكتابة جماعة داعش المعروفة، بل استعملتها كرمز للاشارة إلى الايمان بالسلاح كأداة مؤثرة في العلاقات بين الناس او في السياسة، ذلك أني لا اهتم بالافكار أو المنطلقات النظرية التي تؤمن بها داعش أو تدعو اليها | امامنا تجربة فعلية في تجديد الفكر ، خاضتها تيارات فيها علماء ومفكرون كبار ، طيلة قرن من الزمن |
فهي تجعل النص القرآني والنبوي داعما مباشرا لآرائهم.
10