אוכל לראש השנה. ראש השנה

כולי תקווה שגם לכם הסירים האלה ימלאו את הבית בשמחה ובהתכנסות משותפת
זהו אחד ההסברים לתרועה ולשמחה המאפיינים את החג, בהיותם תואמים את הנהוג בטקסי שבהם קבלת המלך נעשית בלבוש חגיגי, בשמחה ובתרועת

מצווה נוספת מהתורה המיוחדת ליום זה היא מצוות תקיעת שופר.

25
רותם ליברזון
שני הימים נחגגים כ; הראשון מדאורייתא והשני
רותם ליברזון
בינוניים תלויין ועומדין מראש השנה ועד יום הכיפורים
בברסלב נערכים לראש השנה באומן: לכל
ב פירשו שהבריאה לדעת רבי אליעזר החלה ב והיום השישי שבו נברא שהוא תכלית היצירה היה ראש השנה
השאלה שהתעוררה הייתה כיצד לנהוג בארץ ישראל: האם להמשיך לחגוג את ראש השנה במשך יומיים, כפי שנהגו בזמן קידוש החודש על פי הראייה, או שבארץ ישראל ניתן לסמוך לגמרי על הלוח הקבוע ולחגוג את ראש השנה ביום בלבד ב נחשב זה ל מפואר, שבו בני האדם את כ המשגיח ובוחן כל אדם על מעשיו
אל תפחדו מהמתכונים, פשוט היכנסו למטבח ותתחילו לבשל במועדים מסוימים נהגו לתקוע ב וב בחצוצרה באופן הבא: ביום שהציווי בו הוא לתקוע בשופר כמו בראש השנה - התקיעה לוותה בחצוצרות, וב, שבהן המצווה היא תקיעה בחצוצרות - השופר ליוה את החצוצרה

לדעת רבי אליעזר העולם נברא בתשרי, ולדעת רבי יהושע בניסן.

11
ראש השנה
היסוד לאכילת מזונות שמנים ומתוקים קדום מאוד, וכבר ב מוזכר שעזרא ונחמיה הורו לעם בראש השנה "לְכוּ אִכְלוּ מַשְׁמַנִּים וּשְׁתוּ מַמְתַקִּים וְשִׁלְחוּ מָנוֹת לְאֵין נָכוֹן לוֹ כִּי קָדוֹשׁ הַיּוֹם לַאֲדֹנֵינוּ וְאַל תֵּעָצֵבוּ כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם" , ,
בברסלב נערכים לראש השנה באומן: לכל
עשרת הימים שבין ראש השנה ויום הכיפורים נקראים "", ובלשון מליצית מקובל לכנותם כימים ש"בין כֶּסֶּה לעשור"
בברסלב נערכים לראש השנה באומן: לכל
הוגים רבים עמדו על הסתירה לכאורה שבין אופיו הרציני של היום בתור יום דין, לבין האופי החגיגי והשמח שלו כיום מועד