لمس العورة ينقض الوضوء. هل مس العورة ينقض الوضوء هذا هو رأى الفقه وما فعله الصحابة

هل مس العورة ينقض الوضوء الإجابة هل لمس العورة ينقض الوضوء
والخلاصة : أن الإنسان إذا مس ذكره استحب له الوضوء مطلقا ، سواء بشهوة أم بغير شهوة ، وإذا مسه لشهوة فالقول بالوجوب قوي جدا ، لكني لا أجزم به ، والاحتياط أن يتوضأ" انتهى وعلى هذا القول ؛ فمن مس ذكره بشهوة أثناء الاغتسال من الجنابة وجب عليه الوضوء بعد انتهاء الغسل ، وإذا كان مسه بلا شهوة فلا يلزمه الوضوء

وإذا قلنا : إنه مستحب ، فمعناه أنه مشروع وفيه أجر ، واحتياط ، وأما دعوى أن حديث طلق بن علي منسوخ ، لأنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبني مسجده أول الهجرة ، ولم يعد إليه بعد.

19
مس الذكر هل ينقض الوضوء؟
كتب : محمد سليمان هل مس العورة ينقض الوضوء ؟ وهل إذا مس شخص عورة شخص آخر كأن يكون طبييا يكشف على مريض فهل هذا ينقض وضوءه ، وهل ورد في الأثر الشريف ما يشير إلى أن مس العورة ينقض الوضوء ؟ حول هذه التساؤلات استندت دار الإفتاء المصربة إلي فقهاء الحنفية الذين قالوا بأن مس فرج الادمي وإن كان معابا، إلا أنه لا ينقض الوضوء مطلقا، رجلا كان أو امرأة، قبلا كان أو دبرا، سواء كانت سوأته أو سوأة غيره، بشهوة كان أو بغير شهوة، وهو مذهب أكثر الصحابة ومنهم: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن الحصين، وأبو الدرداء، رضي الله عنهم هل مس العورة ينقض الوضوء هذا هو رأى الفقه كما استندت دار الإفتاء المصرية في ذلك أيضا إلى ما راه من التابعين: الحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وهو مذهب سفيان الثوري؛ وفي ذلك قال العلامة بدر الدين العيني في صفحة 296 من الجزء الأول من كتاب "البناية شرح الهداية" أن مس الذكر معابة لا ينقض الوضوء عندنا، وهو قول عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن الحصين، وأبي الدرداء، وسعد بن أبي وقاص عند أهل الكوفة وأبي هريرة في رواية عنه، هكذا حكاه أبو عمر بن عبد البر
هل لمس العورة ينقض الوضوء
قال في "الشرح الممتع" : " واختلف العلماء رحمهم الله في مس الذكر والقبل هل ينقض الوضوء أم لا ؟ على أقوال : القول الأول : وهو المذهب أي : مذهب الإمام أحمد أنه ينقض الوضوء ، واستدلوا بما يلي : 1- حديث بسرة بنت صفوان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من مس ذكره فليتوضأ
فصل: لمس العورة أو حكها من وراء حائل
القول الثالث : أنه إن مسه بشهوة انتقض الوضوء وإلا فلا ، وبهذا يحصل الجمع بين حديث بسرة ، وحديث طلق بن علي ، وإذا أمكن الجمع وجب المصير إليه قبل الترجيح والنسخ ؛ لأن الجمع فيه إعمال الدليلين ، وترجيح أحدهما إلغاء للآخر
القول الثاني : أن مس الذكر لا ينقض الوضوء ، واستدلوا بما يلي : 1 حديث طلق بن علي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يمس ذكره في الصلاة : أعليه وضوء ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ، إنما هو بضعة منك لمس العورة بدون حائل ينقض الوضوء سواء كان الملموس صغيرا أو كبيرا لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال صلى الله عليه وسلم : لا ينصرف حتى يسمع صوتا ، أو يجد ريحا فإذا كان هذا في السبب الموجب حسا ، فكذلك السبب الموجب شرعا ، فلا يمكن أن نلتفت إليه حتى يكون معلوما بيقين الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين

وسبق : مس المرأة لعورة الطفل.

27
هل لمس العورة يبطل الوضوء؟
وعند الحنفية وبعض الحنابلة، بأن مس الفرج لا يعتبر من الحدث الذي ينقض الوضوء لحديث قيس بن طَلْق بن علي عن أبيه قال: خرجنا وفداً حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه، فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي فقال: يا رسول الله ما ترى في رجل مسَّ ذكره في الصلاة، قال: وهل هو إلا مضغة منك أو بضعة منك
حكم وضوء من مس فرجه دون حائل
والرُّفْغ : ما حول الفرج ، أو أصول الفخذين من باطن
هل مسُّ العورة ينقض الوضوء ؟
ثانياً : مس الأليتين لا ينقض الوضوء ، والخلاف إنما هو في مس حلقة الدبر ، لأنه قد ورد حديث بسرة بنت صفوان بلفظ : من مس فرجه فليتوضأ رواه النسائي 444 وابن ماجه 481 وصححه الألباني في صحيح النسائي بمعنى : أنه إذا روى صحابيان حديثين ظاهرهما التعارض ، وكان أحدهما متأخرا عن الآخر في الإسلام ، فلا نقول : إن الذي تأخر إسلامه حديثه يكون ناسخا لمن تقدم إسلامه ، لجواز أن يكون رواه عن غيره من الصحابة ، أو أن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به بعد ذلك
أجاب عنه الدكتور عويضة عثمان أمين الفتوى ومدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية قائلا تفضلي اتمنى ان تنفعك هذه الفتوى لمس العورة بغير قصد هل ينقض الوضوء السؤال هل الأكل والشرب ينقض الوضوء وما هي النواقض

أفدني جزاك الله خير الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا.

18
هل لمس العورة يبطل الوضوء؟
قال الدكتور محمد وسام مدير إدارة الفتوى المكتوبة بدار الإفتاء إن استحمام الإنسان تحت د ش الماء يكفي ليكون غسلا يرفع الجنابة ويطهر الحائض حتى لو كان استحمامه من غير وضوء
هل مسُّ العورة ينقض الوضوء ؟
وأما ما جاور ذلك فمسه لا ينقض الوضوء ، كمس الخصيتين والصفحتين
هل لمس العورة يبطل الوضوء؟
الخلاف مشهور بين أهل العلم في مسألة مس العورة والواجب