| טוֹב לְהֹדוֹת לַיהוָה וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן | זָכַר חַסְדּוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לְבֵית יִשְׂרָאֵל רָאוּ כָל אַפְסֵי אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ |
|---|---|
| ברכת השנים בָּרֵךְ עָלֵינוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת וְאֶת כׇּל מִינֵי תְבוּאָתָהּ לְטוֹבָה, וְתֵן בְּרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָהּ, וּבָרֵךְ שְׁנָתֵנוּ כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת | עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כׇּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן |
.
24| המתפללים כ וכן חסידי לא נוהגים כך | בקהילות רבות התפילה פותחת בפיוט |
|---|---|
| היא כוללת את כלל ההוספות שאומרים ב | המנהג הובא ב וב ולמעשה נוהגים כך כיום רק הספרדים |
יֵבשׁוּ וְיִבָּהֲלוּ מְאֹד כׇּל אֹיְבָי, יָשֻׁבוּ יֵבֹשׁוּ רָגַע.
9| תִּתְקַבַּל צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְכׇל יִשְׂרָאֵל קֳדָם אֲבוּהוֹן דִּי בִשְׁמַיָּא, וְאִמְרוּ אָמֵן | לאחר המזמור אומרים ו שנתקן לאלו שאחרו ולא שמעו כשפרסו על שמע בתחילת התפילה |
|---|---|
| ציון בהערות שוליים: כתר שם טוב | בפועל אצל הספרדים, התימנים והאשכנזים נוהגים כיום שלא לאומרו, ואילו האיטלקים נוהגים כדעת בעל שיבולי הלקט לאומרו בשבת |
.