حديث الجنة تحت اقدام الامهات

وهذا الحديث وإن كان لفظه ضعيفًا إلا أنه ورد بمعناه حديثٌ آخر صحيح؛ رواه الإمام أحمد في "مسنده"، والنسائي -واللفظ له- وابن ماجه في "سننهما"، والطبراني في "المعجم الكبير" بإسناد حسن، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وأقره المنذري، من حديث معاوية بن جاهمة: أنه جَاءَ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ، وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ، فَقَالَ: «هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ»؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «فَالْزَمْهَا؛ فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلِهَا»	وعلى هذا فنسبة الحديثين المذكورين إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح، وإن كان من النصوص الشرعية من الكتاب والسنة ما يغني عنهما في موضوعيهما ويحمل أكثر من معانيهما
وروى الترمذي بسنده عن النبي - لم -: أنه قال: من أصبح والآخرة أكبر همه جمع الله له شمله ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح والدنيا أكبر همه فرَّق الله عليه ضيعته ، وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له	· أما السنة المطهرة الصحيحة فقد أكثرت من بيان فضل الأم والوالدين عموما وحضت على طاعتهما، فقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من أحق الناس بحسن الصحبة الأم، وكرر ذلك ثلاث مرات، ثم فضل خدمة الوالدين على الجهاد، وقال للرجل الذي طلب منه أن يأذن له في الجهاد وله أم: جاهد فيها، فإن الجنة تحت رجليها؛ فهي السبيل لدخول الإنسان الجنة إذا برها

توهم صحة حديث تحت أقدام: قيل: من يا رسول الله؟! وعن معاويةَ بنِ جَاهِمَةَ السُّلمي أنَّ جَاهِمَةَ جاء إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال يا رسولَ الله أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُك، فقال هل لكَ من أمٍّ ؟ قال نعم، قال فالزَمها فإنَّ الجَنَّةَ تحتَ رِجْلَيْهَا رواه النَّسَائِيُّ في السنن الصغرى، كتاب الجهاد
ما مدى اعتبار الحديث المشهور الجنة تحت اقدام الامهات من حيث السند و المعنى ؟: وبناءً عليه: فالحديث المذكور معناه صحيح، وإسناده ضعيف، يجوز الترغيب به لبر الوالدين وطاعتهما
شرح حديث الزمها فإن الجنة عند رجلها: وبعض الناس محظوظون لأن يكون لديهم أم ترتقي إلى المستوى المثالي المستحيل لما يجب أن تكون عليه الأم، فقد بعض الناس أمهم في سن مبكرة واضطروا إلى الاستمرار خاليا من التوجيهات التي قدمتها إليها، ويمكن للبعض أن يسمعها تهمس من العالم الروحي، والبعض الآخر لديهم علاقات معقدة وغير صحية مع والدتهم، وهناك عدد لا يحصى من الأمهات الذين يقدمون اللطف والسيطرة والتضحية ، والتفاني ، و ، والغضب والحزن والتدخلية، أو كل شيء و كل ذلك في نفس الوقت، وأعتقد أن التفكير في جوهر الأم هو في أحسن الأحوال أنها الشخص الوحيد في الحياة الذي يريد منا فقط أن نكون سعداء، إنها تريدنا أن نعيش بشكل كامل دون أي مطالب باستثناء رؤيتنا تزدهر وسعداء

إن بيان الموضوع للناس هو دفاع عن السنة الصحيحة حتى لا يدخلها غير الصحيح، وهذا ما حدث في موضوعنا هذا	· لقد حكم على هذا الحديث بالوضع الحافظ ابن عدي والإمام العقيلي، والإمام أبو زرعة، والإمام الدارقطني، والإمام ابن حبان، والإمام الذهبي، والإمام ابن حجر، وذكره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" وقال: هذا حديث موضوع
قال ابن عدي: موسى بن محمد المقدسي منكر الحديث	الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني

سمعت أحد الخطباء يذكر حديثا قال فيه: الجنة تحت أقدام الأمهات ثم سمعت أحد المشتغلين بالعلم يقول: هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، فما الصحيح من ذلك؟ الاجابه للشيخ:محمد صالح المنجد بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:- الحديث بهذا اللفظ غير صحيح، وهو دائر بين الضعف والوضع، وعلى الخطباء أن يستوثقوا من صحة الأحاديث التي يتحدثون بها، وقد اعتنى جماعة من المحدثين بالسنن فبينوا صحيحها وضعيفها فليرجع إليهم فهم أصحاب هذا الشأن، والذي صح من ذلك ما رواه النسائي وغيره- بسند صحيح- أن رجلا أراد الجهاد، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك أم ؟ قال : نعم ، قال : فالزمها ؛ فإن الجنة تحت رجليها ، والمعنى : أنك إذا كنت تريد الجنة فطريقك إليها أن تلزم طاعتها، وبرها، ورعايتها فهذا خير لك من الجهاد إذا كان فرض كفاية.

ما مدى صحة حديث تحت اقدام: من فقه الدعاء يقول سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: "أنا لا أحمل همَّ الإجابة، وإنما أحمل همَّّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء كانت الإجابة معه"
شرح حديث الزمها فإن الجنة عند رجلها: للعلامة الألباني رحمه الله فتاوى مقالات بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
الجنة تحت اقدام الامهات حديث: خلاصة القول حديث الجنة تحت اقدام الامهات حديث مقبول من حيث المضمون لأنه يتوافق مع منزلة الوالدين إذا كانا مؤمنين و خاصة لمنزلة الأم المؤمنة ، و معنى الحديث أن البر و الاحسان للأم المؤمنة يوجب رضوان الله تعالى و دخول الجنة بشفاعة الأم المؤمنة فهي إن شفعت كانت كأنها تهب قسماً من أرضها التي تقف أو تعيش عليها

وينبغي أن يعلم أن حق الوالدين ثابت ومقرر، وهو من أوكد الحقوق سواء أصح الحديث أم لم يصح، فيكفي ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم	ومنها أيضا ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «رغم أنف، ثم رغم أنف
وسئل أبو زرعة عن أبي طاهر المقدسي، فقال: أتيته فحدث عن الهيثم بن حميد وفلان وفلان، وكان يكذب"	هادفين من وراء ذلك إلى إلباس الباطل لباس الحق بنشر الأحاديث الموضوعة على أنها صحيحة

التفصيل: إن حديث «الجنة تحت أقدام الأمهات…» بلفظه هذا، حديث موضوع ومنكر، أخرجه ابن عدي في "الكامل" عن موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا، وقال: "هذا حديث منكر"، وموسى بن محمد أحد رواة هذا الحديث مجروح، ومعروف بأنه وضاع ومنكر الحديث، ومن ذلك: ما ذكره الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال، قال عنه: "كذبه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني وغيره: متروك.

الجنة تحت اقدام الامهات هل هو حديث: ولكن نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لا تصح
هل حديث ((الجنه تحت أقدام الأمهات)) صحيح ؟ مع التوضيح.: الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن
الدرر السنية: وبناءً عليه: فالحديث المذكور معناه صحيح، وإسناده ضعيف، يجوز الترغيب به لبر الوالدين وطاعتهما

حديث الجنة تحت اقدام الامهات. حديث الجنة تحت اقدام الامهات بالانجليزي