ان عشت ياراسي فدتك العمايم

	وتحسب تكلفة كلها من أول السفر إليها وتكلفة السفر كلها وشراء البضاعة وشحنها حتى تصل البضاعة لمكانك بعد حساب التكلفة ترى رأس مالك مرة اخرى يسمح بشراء كام حبة او قطعة إن كان قليل فالتنظر لنوع اخر وأخر حتى تجد أن رأس المال الذى معك سيساعدك ان تشترى كمية جيدة تناسب مستورد يبيع لتجار الجملة
تجارة إلكترونية من الشركات إلى الشركات Business-to-Business ، ويُشار إليها اختصارا بالرمز B2B؛ وهي تمثِّل التبادل التجاري الإلكتروني بين شركة وأخرى	اما بعد البيت المذكور له مايقارب ستمائة عام وله قصه مشهوره لاتخفى على المتابع ولدينا مايثبتها وقد اثبتت في كتب الرواه وهي معروفه في الجزيره العربيه ومن قبل الدوله السعوديه الاولى والشيخ بن سرار كان في وقته حاكم ومقطع حق لشهران كامله ومازالت اثاره ودياره باسمه حتى يومنا هذا مثل بير بن سرار وجبل كبير يقال له ضور بن سرار مؤكد ان هذه الأبيات للشيخ محمد بن سرار الشهراني وليس لأي شخص الاحقيه بأخذها ولماذا الامير لم يتحدث السنين الماضيه ومن المعروف انا كل من في الجزيره العربيه يعرف انها للشيخ محمد بن سرار وكان شيخ للقومه ويعتبر حاكم ذلك الزمان وقد اشتهرت هذه الأبيات للناس جميعاً انه لابن سرار وسوف يثبت للجميع انها للشيخ محمد بن سرار الشهراني

قصيدة ابن سرار ( إن عشت يا راسي ) و الرد عليها من ابن عمه: تجارة إلكترونية من الشركات إلى الزبائن الأفراد Business-to-Consumer ، ويُشار إليها اختصارا بالمصطلح B2C، وهي تمثِّل التبادل التجاري بين الشركات من جهة والزبائن الأفراد من جهة أخرى
بدر الرشيدي: بعد ان توصلت لثلاث بضائع يسنح لك رأس المالك بشراء كمية مناسبة منها تذهب للسوق مرة أخرى وتذهب مباشرة لتجار الجملة الذين يعملون فى الثلاث بضائع التى اخترتها لنفسك مبدأيا وتتكلم معم انك ستتاجر فى هذه البضاعة وبكم ياخذونها من المستورد طبعا واكيد سيقولون لك سعر رخيص مخالف للسعر الفعلى الذى يشترون به البضاعة من المستورد إلا من رحم ربى وقلبه طيب وتقول لهم إن أتيت لكم بهذه البضاعة وأيضا الجديد منها يعنى الطالع جديد فى السوق فى بلدها تاخذ منى سيقول لك طبعا نعم تقول له بكم سيكون هناك جوابان ؟ سأخذ منك بكذا وسيكون سعر قليل جدا الرد الأخر بس أستورد البضاعة وأنا اشترى من كله على حسب السعر وقتها الجوابان ليس لهم اى ثقة لكن ما أستفدته هنا إنك عرفت نفسك للتجار الذين ستتاجر فى نفس البضاعة التى يشترونها ويتعاملوا فيها من المستورد زاهم من ذلك إنك كسرت حاجز الثلج بينك وبين التجار وتستطيع أن تذهب إليه بعد ذلك كشخص يعرفه ويعرفك وتدخل عليه وتتكلم وتبيع كانكم معرفة سابقة
بدر الرشيدي: أن عشت يا راسي كسيتك عمامه وأن مت يا راسي فدتك العمايم يا راس شيبك ما بدا به مذله والشيب تكرم به كبار العزايم الأجواد يكرم شيبها في مشيبها نقالة القالة محوص الصرايم يا ما نطحنا في الصبا من قبيله يوم الصبا والكيف للرمح رايم ويا ما خذينا كل عام كسابه بسيوفنا راحت تقسم غنايم ويا ما نسفناهم على جال وادي ويا ما نحونا فوق سود الشكايم جونا ثلاث امية على قب الأمهار جونا يبون الغرس حلو الطعايم وقالوا يسار الغرس والا يمينه أمس لكم واليوم جا فيه سايم وقلنا لهم من دونه الموت حامي اليوم نهدي الروح نخشى اللوايم وثنيتها لعيون غرس بكاير يثمر بهيبتها غصونه نعايم وخذيت أطاردهم وأنا فوق قبا مثل الهدود اللي عن العشب صايم تلحق ليا غارت ولا يلحق بها شقرا ولا ضربتها بالهزايم من يوم بان الفجر إلى ما اعتلى الضحى وحنــــا نقــــلـــط للمســــــــير عـــــــزايـــــــــــم والله عطانا منصب الحظ والظفر يوم التقت بين القروم الولايـــــم يوم اسلموا للمنع وسندت منهم ليهم كما عشب كفخ به سمايم هذا أسير وذاك يومه دنا به وهذاك مكسور وهذاك شايم هذا بوقت فات ما ينفع المنا يوم اذكر الماضي تزيد العظايم والرأس شاب وثالثة رجلي العصا الله يوقظ قلب من كان نايم أنا ابن سرار علومي قديمه محي عسرها طيب الليالي القدايم ما عسر إلا عسر من ينطح الخطأ ولا يسر إلا يسر سود اللمايم أنا في رجا عمر وعمر وراء الشفا عــســى لــيــا جــانــا تــــرد الـلــزايــم لـعــل قـبــل الـمــوت نـسـمــع بـشـيــره في جــاه مـــن يـحــي الـعـظـام الـرمـايــم لـــو أن غــالــي حـبـنــا فــــي بــلادنــا غـنـيـمـه تـحـظــى الـغــنــى والـغـنـايــم لــكــن غــالـــي حـبــنــا فـــــي لـــــداده سحـيـمـية قــشــرا وجــــات ببـهـايــم لــولا لحـاهـم قـلـت ذولا مـــن الـنـسـا عيـون الحبـارى شـافـت الصـقـر حـايـم وصـلاة ربـي عــد مــا ذعــذع الـهـوى عـلـى النـبـي واصحـابـه اهــل الكـرايـم كما ورد هذا البيت في قصيدة للشاعر الإماراتي معالي الوزير علي بن سالم الكعبي يقول فيها: أن عشت يا راسي كسيتك عمامه وأن مت يا راسي فدتك العمايم كم ليث مات وهيبته في عظامه تجفل ولا توطا ثراه البهايم وأن عشت لي هامه وللناس هامه ما غاب راسي يوم جاب الغنايم ما غط جفني واهتنا في منامه يلهب حشاي وبارد القلب نايم منهو سحب من بطن أمه أكمامه اكبر وتكبر بك صفات العايم ما غير عيسى اللي اشتهر قبل عامه وما مثل مريم ينجبن المرايم اليوم كل في ذراعه حسامه وبثاليات النصر تاتي الهزايم ولي ما حسب لخطاه عقب السلامه ماله على روز المعالي قوايم والصمت بعضه مول ما هو علامه عن الرضا بعضه ما سكات صايم لي كبر المغرب تقوم القيامة وتفتك صقور الطايله بالحمايم كل يشد لما نوى له حزامه وأنا بشد لما نويت العزايم أن عشت ينقال الفتى من عمامه وان مت تبكيني كبار العمايم وعندما نشرت القصيدة انهالت عليه الانتقادات والتساؤلات خصوصاً من شعراء قبيلة شهران، وفي حينها التقيت بالشاعر علي بن سالم الكعبي وسألته عن هذا البيت فقال: هذا البيت ليس لي وإنما اقتبسته ولا أعرف شاعره، حيث أنني سألت والدي وكثيراً من الشياب عن قائل هذا البيت ولم أجد إجابة، حيث أنهم يحفظون البيت ولا يعرفون صاحبه، إلا أنني غيرت كلمة فدتك إلى بكتك لأني اختلف عن الشخص الذي قال هذا البيت: أن عشت يا راسي كسيتك عمامه وأن مت يا راسي فدتك العمايم وقد كان للشاعر عبد الرحمن بن بديع الشهراني تعقيب على قصيدة وحديث الشاعر الكبير علي بن سالم الكعبي المتعلق بهذا البيت حيث أكد على أن الكعبي بريء من السرقة وأن إيراده لبيت ابن سرار مجرد اقتباس، والاقتباس حق مشروع لجميع الشعراء، وأنه لا يقتبس إلا البيت العظيم، أما التعقيب الأهم والأقوى حول هذا البيت فقد كان للشاعر الأمير عبد العزيز بن سعد بن عبد الله بن عبد الله بن جلوي آل سعود، وكان ذلك ضمن زيارة لي لسموه في محافظة الأحساء، حيث أكد أن هذا البيت تثبت نسبته إلى الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود مؤسس الدولة السعودية الثانية، وذلك ضمن قصيدة طويلة أورد منها هذه الأبيات: حنا نحينا اللي عزيز مقامه عن نجد ما نرضى لها بالهضايم يا ما سهجناها شديد وقامه وياما على الزرفات جبنا الغنايم إن عشت يا راسي كسيتك عمامه وإن مت يا راسي بكتك العمايم وقد قال سموه أني سمعت البعض ينسب البيت هذا إلى ابن سرار، وهذا غير صحيح لعدة أسباب أولها أن مثل هذا البيت للمتفحص والناقد والعارف بالشعر يدرك أنه لا يفوته إلا حاكم فإن عاش تزين رأسه بعمامة الحكم، وأن مات فستبكيه العمائم كناية عن الرجال الذين يرتدون العمائم

ربما التاجر بعد ذلك سيبدا محاولة أن يسبقك مرة اخرى فى البيع الشراء لكن أن أثبت نفسك فى السوق وعرفت الطريق فأصبحت أنت ظهو متساويين فى الفرص وأصبحت مستورد مثلك مثله قد يشترى البضاعة ويرخص سعرها لكنك فى الأصل ربحت فى أول مرة فتستطيع أن تتحمل الضغط من المستورد القديم وليس مثل ما كان فى الأول إنك لاتعرف شىء وضارب فى أى بضاعه بكل اللى معك والمستورد القديم دمرك قبل ما تبيع أول بضاعة لك فنهى أى تفكير لك للتجارة مرة أخرى	والحقيقة أن هناك عدة روايات تُشير إلى نسبة هذا البيت للشاعر الشيخ محمد بن سرار الشهراني شيخ آل بالحكم بني منبه شهران، والواردة ضمن قصة انتشر خبرها تقول إن الشيخ كان له ثلاثة أبناء اثنان من زوجته الأولى، والابن الثالث من زوجته الثانية، وأخواله سبيع آل محمد وكان اسمه عمراً، وفي ذلك الوقت حصل خلاف بين الشيخ وزوجته السبيعية وكانت حاملاً وطلقها، وعند ذهابها قال لها أظن أنك تحملين ولداً فإن كان ولداً فسميه عمراً وقصي إبهامه الأيسر وإن وضعت بنتاً فقصي إبهامها الأيمن وكانت الزوجة حريصة على وصية الشيخ وبعدما وضعت الولد اسمته عمراً وقصت إبهامه الأيسر كما طلب منها الشيخ فترعرع عمر في بلاد أخواله سبيع يتعلم الفروسية ومكارم الأخلاق، وذات يوم وهو يدرب فرسه وقد بلغ من سن الرشد نضجه قطع سدوا بين البيوت فتكلمت عليه إحدى النساء وقالت لعن بوك يا ضايع الأصل وهو قبل ذلك اليوم يسمونه عمر بن مثان السبيعي ورجع إلى أمه وقال اليوم لا بد أعرف من هو أبي فقالت أمه أبوك هو شيخ آل بالحكم ابن سرار وهو من بني منبه شهران
أما النوع الثاني : فهو ما يقوم به المستهلك الأخير من أفعال تقتصر على شراء السلعة بهدف استهلاكها والانتفاع بها، ومن هنا نجد تلاقيا بين المفهوم اللغوي للتجارة وبين المفهوم الاقتصادي للتجارة والذي بدوره يتمثل في النشاط والأعمال المتصلة بتداول السلع	وعلى الجميع التعاون مع الإدارة لتتبع تلك المخالفات ومسحها أو تعديلها إن وجدت بما يتوافق مع القوانين والأعراف الفكرية وذلك بالتواصل مع الإدارة على البريد التالي support m3rof

بيت للإمام تركي بن عبد الله وليس لابن سرار: هذه الطريقة لتقويتك كمستورد جديد ولتثبيت قدمك فى السوق وفتح طريق لك ما ذكرته الأن قد لا يوافق عليه الكثيرون وقد يوافق عليه الكثيرون ايضا لكنها أسهل وأضمن طريقة لبداية تجارة والتحكم السريع فى السوق وتثبيت الأقدام به وتحل الضربات من المستوردين القدام
تقرير مفصل عن الشيخ ابن سرار(الشيخ سعد بن علي بن جريب بن سرار): وسوف أسرد هنا البداية بطريقة مبسطة كما إننا نحكى حدوته أو حكاية حتى تكون سهلة وبسيطة للجميع بإذن الله تعالى بلا كلمات معقدة ولا مصطلحات متعبة : بسم الله الرحمن الرحيم تخيل إنك شخص عادى تجلس فى بيتك وتفكر فى بداية تجارة ولا تعرف ماذا ستفعل تدخل الأنترنت وتقرأ وتتفرج على التلفاز وترى وتسمع من الأصدقاء والعائلة وصديق الصديق وهنا ترى على الأنترنت من يطلب بضاعه ومن يسأل على بضاعه ومن يبيع بضاعه ومن يكتب طريق بضاعه وترى فى التلفاز بضائع تعرض من هنا وهناك منها الرخيص ونها الغالى وتسمع من الأصدقاء وغيرهم قصص عن الشخص الفلانى الذى يذهب ويتاجر فى بضاعة كذا ويكسب الاف وملايين وقصص منها الصحيح ومنها الخطأ الأن انت تعتبر فى حالة تخزين معلومات منها الخطأ ومنها الصحيح طيب ما هو الطريق الصحيح ؟ الصحيح هو الأتى : أن تجلس ومعك ورقة وقلم وألة حاسبة وتبدا ترى ما هو رأس المال المتوفر معك وبعد ان تحسب رأس مالك الذى تريد أن تتاجر به تبدأ مرحلة أخرى تذهب السوق والمقصود هنا سوق الجملة الذى يوزع على القطاعى وعلى المحلات ولا تذهب السوق العادى الذى يشترى منه الأفراد والسبب إنك سترى هذا الشىء مثلا ب 1000 ريال وتقول لنفسك اه والله إن حصلته من الصين ب 500 أكون كسب 500 لكن الوضع ليس كذلك
تقرير مفصل عن الشيخ ابن سرار(الشيخ سعد بن علي بن جريب بن سرار): أنت تفرجت على البضاعة فى السوق ورأيت الأسعار ورأيت كل شىء فى السوق وليس فى يوم ولا أثنين خذ لك أسبوعين شهر شهرين ما المشكلة المهم أنت لماذا ذهبت السوق ؟ أنت ذهبت السوق لترى أخر أنواع البضائع الموجودة فى السوق

ان عشت ياراسي فدتك العمايم. محمد بن سرار