| وقوله : أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء يعني : لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم ، وتعطفهن في المشية وحركاتهن ، فإذا كان الطفل صغيرا لا يفهم ذلك ، فلا بأس بدخوله على النساء | وقوله : ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن يعني : أزواجهن ، أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن كل هؤلاء محارم المرأة يجوز لها أن تظهر عليهم بزينتها ، ولكن من غير اقتصاد وتبهرج |
|---|---|
| وروي عن ابن عمر ، وعطاء ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبي الشعثاء ، والضحاك ، وإبراهيم النخعي ، وغيرهم - نحو ذلك | أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ 43 Do you not see that Allāh drives clouds? اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْديِ اللهِ لِنُورِهِ مَن يَشَاءِ وَيَضْربُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ أجب ايها السيد غلمشمشيائيل ملك النور أجب ياملك النور انت وأعوانك |
Then He brings them together; then He makes them into a mass, and you see the rain emerge from within it.
28| رواه أبو داود والنسائي ، من حديث ثابت بن عمارة ، به | بر این اساس منظور از «اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ» همان «الله ذُو نُور السَمَواتِ وَ الْارْضِ» است و معنایی آن «الله هَادِی السَمَواتِ وَ الْارْضِ» خواهد بود |
|---|---|
| قال أبو داود : حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز - يعني : ابن محمد - عن أبي اليمان ، عن شداد بن أبي عمرو بن حماس ، عن أبيه ، عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري ، عن أبيه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد - وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن ، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " ، فكانت المرأة تلصق بالجدار ، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار ، من لصوقها به | ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان - هو ابن عيينة - به |
وروى الترمذي أيضا من حديث موسى بن عبيدة ، عن أيوب بن خالد ، عن ميمونة بنت سعد; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الرافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها ".
26| همانگونه که لغت شناس شیعه در آن را شیشه معنا کرده است | ما سبب تسمية سورة النور بهذا الاسم؟ سورة النّور هي السورة رقم 24 في القرآن الكريم، ويبلغ عدد آيات السورة 64 آية كريمة، وهي من السور المدنيّة، ويُطلق عليها سورة النّور ولا يوجد أي اسم آخر لها غير هذا الاسم، وسمّيت السورة بهذا الاسم لذكر لفظ النّور فيها لقوله تعالى: { اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ } ، فقال عنها الشيخ أبو زهرة رحمة الله عليه: "أن هذه السورة لو سمّيت بسورة الأسرة لكانت جديرة بهذا الاسم"، وقال الشيخ عن سبب تسميتها بهذا الاسم: "أننا نجد النّور يشع من كل كلمات وأحرف وآيات السورة، فالنّور يُعرّف هذه السورة أكثر من أي تعريف آخر، فالناس ترى النّور فيها بمجرد نطق اسمها، فلولا هذا النّور لم نكن لنرى شيئًا"، وقال عن سبب تسميتها الشيخ القاسمي: "أنها سمّيت بسورة النّور لاشتمالها على ما أمكن من بيان النّور الإلهي، من خلال التمثيل والتشبيه المفيد، وهذه هي من أعظم مقاصد " |
|---|---|
| وقال أبو داود : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبيد مولى أبي رهم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب ، ولذيلها إعصار فقال : يا أمة الجبار ، جئت من المسجد؟ قالت : نعم | وهي مرتبطة بما سبقها من الآيات التي عرضت لقضية العفة و وغض البصر |
So when they ask your permission due to something of their affairs, then give permission to whom you will among them and ask forgiveness for them of Allāh.
5