| כמו שניתן להבין כבר מקריאה ראשונה, דוד המלך בוחר לכנות את אחיתופל הבוגד בשמות כינוי נפלאים בניגוד למה שהאינטואיציה שלנו היתה חושבת | וכבר ראוי ליחס לו שתי ידים |
|---|---|
| ותרץ, שבכל זאת לא היה צריך בשביל זה אלימלך לעזוב את ארץ ישראל, היה יכול לגור ליד גבול ארץ מואב, ומשם לפעול ולהביא את משיח בן דוד | ועוד דכיון דעדין אינה מותרת למה יברך |
היינו שאומרת, שיותר כדאי לעבוד בתוך הדעת, אז הרצון לקבל לא יתנגד על העבודה.
8| וזאת על פי מה שמצינו במדרש רות רבה ב ה "ושם האיש אלימלך" — שהיה אומר אלי תבא מלכות | אלא מוטל על האדם להאמין ולבטוח, כי הקב"ה אל רחום וחנון מחל וסלח לנו על כל עוותינו, וכתב וחתם את כולנו לשנה טובה ומבורכת |
|---|---|
| מעשה דומה מסופר על הרה"ק רבי יעקב אריה מרדזימין זי"ע שהיה תלמידו של הרה"ק רבי בונם מפרשיסחא, רבי בונם בסוף ימיו כבדו עיניו ולכן גדולי תלמידיו קראו לפניו דברי תורה והוא היה מסביר להם את עומק הדברים | ומזה בודאי יהיה נחת רוח למעלה |
ועפ"י התנחומא הנ"ל יש לבאר הגמרא בכתובות:.
12| אבל איך זה אפשר להיות, הלא הם ב' קצוות, הפוכים זה מזה? ומשם משתלשל ויורד עד לעולם הזה, להנבראים | כשעלי ראה ילד בן שנתיים מתחיל להורות הלכה בפני רבו, אמר עלי לילד הזה יש את ה'גנים' של הסבא, מי יודע מה יהיה איתו בגיל מאוחר יותר |
|---|---|
| ונקראו "מחלון וכליון" שעשו גופן חולין, ופירש המהרש"א "במה שנשאו נשים מואביות נכריות", ולכן נתחייבו כליה למקום | רואים שכשאדם מתפלל עליו אין לו לבקש לשליש ולרביע, אלא עליו לבקש על המצב הטוב ביותר, שאין למעלה ממנו |
כלומר, מה שהחושים תובעים, %break השכל משתדל להמציא להם את מבוקשם, אולם השכל לפי עצמו אין לו שום צורך עבור עצמו לאיזה תביעה שהוא.
16