| לבירור יסודי של נקודה זו עלינו לשוב אל הפסוקים ולדלות מהם את העולה מפשטי הדברים | למעשה, שאלה זו בנוגע ל"ובשכבך ובקומך", היא מחלוקת האמוראים במסכת ברכות |
|---|---|
| לאחר מכן יקראנה בלא ברכותיה ויקבל על כך שכר כ | לאחר מכן, נוכל להבין את עמדותיהם השונות של חכמינו ז"ל |
לכאורה, גישה זו נמצאת בסתירה חזיתית עם פשטות הפסוקים ועם העולה מדברי התנאים.
| הכהנים והלויים בשעת עבודתם במקדש היו פטורים מתפילין | אולם, כאשר נשוב לעיין בכתובים, נגלה בפסוקים השלישי והרביעי כיוון אחר לגמרי |
|---|---|
| הוגים בתנועה זו סבורים כי אין כל מניעה הלכתית לעשות כן וכי הנימוקים שהוזכרו למנהג להימנע מכך, חלשים מן הצורך בשוויון או שאינם תקפים כלל במציאות העידן המודרני | כיוון שעבודת ה' של האדם היא משימה גדולה, שרגליה נטועות עמוק בארץ וראשה נושק לשמיים, העיון יכלול דיונים הלכתיים ורעיוניים גם יחד |
ב רבים מובאות שתי שיטות: שיטת ה המוקדמת יותר, ושיטת שלפיה סוף הזמן מאוחר יותר.
20| וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת-בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ | מקור המצווה הציווי ב למצוות הנחת תפילין מוזכר כמה פעמים , כגון הפסוק: "וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל-יָדְךָ, וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ" , , |
|---|---|
| כיום המנהג שלא לברך ברכה זו וכך פסק ב: אין לברך שום ברכה כשחולץ תפילין אפילו כשחולצם ערב שבת בין השמשות" | ננסה לבאר את הדברים מעט יותר |
בעקבות הקושי להקפיד על כל פרטי הלכות הניקיון, כמו איסור , לזמן ממושך, צומצמו זמני הנחת התפילין והמנהג הנפוץ בדורות האחרונים הוא להניח תפילין ב בלבד.
28