| The first time it appears here, Moshe is being commanded to speak not to Bnei Yisroel, but to Pharaoh | הם המדברים אל פרעה מלך מצרים להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן |
|---|---|
| He learns that we see that there is a need for an express command by HaShem to teach it to Bnei Yisroel | תַּלְמוּד לוֹמַר: "כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר" וְגוֹמֵר; וּמַה תְּפִלָּה קַלָּה לֹא הִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ הַכְּרַךְ, דִּבּוּר חָמוּר לֹא כָּל שֶׁכֵּן! וע"ז סיים שממעט אהרון מכל הדברות שבתורה חוץ מג' מקומות, שכתוב ויאמר ה' אל אהרון |
שמות פרק ו, פסוק י וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
12| נמצאת אתה אומר, שלושה נביאים הם | אף על פי שנדבר עמהם בחוצה לארץ ובזכות אבות, לא נדבר עמהם אלא במקום טהור של מים |
|---|---|
| ומפרש בגמרא ר' שמעון לטעמיה שמה שאמר הראשון בכור לנחלה, משום דסבירא ליה תלד- לרבות יוצא דופן | וכן ויאמרו בני ישראל אל משה ואל אהרן לאמר במדבר יז כז , שהיו אומרים להם כן בפירוש וצועקים להם בגלוי פנים, כי המקור לבירור הענין פעם מוקדם פעם מאוחר, כמו אומרים אמור למנאצי ירמיה כג יז |
וכן נכלל בו מי שאינו פותח רחם, כגון יוצא דופן או שהיה נפל לפניו.
27| ויעש משה ואהרן כאשר צוה ה' אתם כן עשו | What is being added by the repetition? ופירשו חז"ל, שבא פה שם ארץ מגביל, נגד שם עיר |
|---|---|
| This is a result of the destruction of the first Luchos, and the giving of the second | אלו שנצטוו על הרעה - לא למדנו שהחזירו שליחותן |
וישבו לא נאמר, אלא וילכו ויאמרו.
8