מזבח יהושע. מזבח יהושע בהר עיבל

במבנה גם אבנים שמונחות באלכסון כלפי חלקו העליון יש שפקפקו באותנטיות של מדרש זה , הרב טען שאגדה זו זלגה מ על
הדבר מאשש את המסורת בספר וב, ממנו רואים את הר כביר, הר טמון, ג'בל חורייש, אך לא את הר גריזים

נמצאו בו גם עצמות הכשרים לאכילה אך לא להקרבה.

27
הפגיעה באתר מזבח יהושע: סער גינה, סמוטריץ' תקף
חזית המזבח , צילום:דניאל ונטורה המזבח בהר עיבל או כפי שמכונה במפת ישראל מזבח יהושע בן-נון משוחזר בחלקו באתר אל-בורנאט ב
הפגיעה באתר מזבח יהושע: סער גינה, סמוטריץ' תקף
המתחם הוא כפול: הפנימי - בשטח ארבע דונם ומוקף קיר אבן בעובי 1
המזבח בהר עיבל
בספר , שם אביו "נון" מנוקד בחולם ולא בשורוק, עובדה המרחיקה עוד יותר את אגדת הדג
מתקן מנחה היה מורכב ממעגל פשוט של אבני שדה בינוניות שקוטרו 30 עד 40 ס"מ ובתוכו הונחה מנחה, אחת בכל מעגל אבנים גילינו מזבח, על הר עיבל, מאה 13 לפני הספירה, משמע — ימי יהושע לפי התארוך המקובל
התורה מציינת כי פעמיים יהושע שוגה בטעויות קלות ומשה מתקנו וכך כותב זרטל: המסקנות הנוספות מהחפירה בהר עיבל היו מרחיקות לכת, בקשר לראשית ישראל ובקשר לאמינות חלקו הקדום של המקרא כאחד

אז מה בכל זאת יש בו? כיצד היחס ההלכתי למזבחות לאחר תקנת חכמים שאין מקריבין בבמות, שהרי גם אסור לשוברן מדין לא תעשון כן לה' אלהיכם? זרטל תקף בחריפות את מודל שלושת השלבים של קמפינסקי, וטען שהוא סותר חלק גדול מן הממצאים הקיימים בשטח.

מזבח יהושע בהר עיבל
ומעיד על גיבוש לאומי ודתי של שבטי ישראל מיד עם תחילת ההתנחלות"
מזבח יהושע בן נון
אחת מהחרפושיות מכילה עיטור שמזכיר בצורתו סגנון חיקסוסי ועל השנייה נחרט בתוך שמו של , שזמנו מאה 15 לפנה"ס, ולפי זיהויו של ברנדל מדובר בחרפושית זיכרון שהנפיק רעמסס השני לזכרו של תחותמס
הפגיעה באתר מזבח יהושע: סער גינה, סמוטריץ' תקף
בטרם נחפר, זוהה באתר קיר מקיף של המתחם, המזכיר בצורתו את הספרה 8 המשתרעת לאורך השלוחה על גבי אוכף