| אז מה קבלנו עד כאן? האם יש קשר בין מיעוט יוצאי מצרים מבני ישראל והערב רב שנספח אליהם? אולי גם אהרון יכול היה להצטדק בדרך זו כלפי משה ולומר לו: אתה קבלת אותם | מה יותר קל ופשוט מלהקביל את המילה אספסוף עם הערב רב |
|---|---|
| הם לא חוו על בשרם את כל הנסים | וז"ש קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו בלשון רבים, והוא סוד שארי בחיבורא |
והוא, כי כבר ידעת כי הקליפה אצל הקדושה כקוף בפני אדם.
30| הערב רב שהצטרפו אליהם בעת היציאה לא רכשו את המעלות הללו | בדומה לשמות רבה יח י לעיל שהמצרים הכשרים עשו פסח עם בני ישראל במצרים ולא כדברי אברבנאל שהבאנו בהערה 6 לעיל שעשו רק פסח דורות |
|---|---|
| בפסוק זה נרמז סוד אמן יהא שמיה רבא | ראה גם מדרש אגדה בובר במדבר פרק יא: "והאספסוף אשר בקרבו, אלו ערב רב שעלה עמהם ממצרים: ויש אומרים אלו הגדולים והמצריים שבהם, שהיו ראויים לאסיפה, כמו שנאמר אספה לי שבעים מזקני ישראל פסוק טז " |
קליפת הערב-רב פועלת רק בדרך של אחיזת עיניים ובעקיפין, לכן המלחמה בערב רב היא המלחמה הכי קשה ומרה, ועלינו להתגבר בכל שארית כוחנו במלחמה זו.
| לדברי מומחים ומטפלים רבים, על ידי פירוש חלומות והבנת המקור שלהם ניתן לטפל בצורה נפשית-רגשית במטופלים רבים ולעזור להם להגיע לרגיעה נפשית | כבר לא רק "מצרים כשרים" ואוהבי המלך כבמדרש שמות רבה יח לעיל, אלא מצריים גדולים וחשובים "שהיו ראויים לאסיפה"! הנה הערב רב היו מקליפת משה, ויצאו בלא זמן ולא נתקנו, ולכן חטאו |
|---|---|
| אמר: הני מערב רב קא אתו, דכתיב: "ונתן לך רחמים ורחמך" דברים יג יח , כל המרחם על הבריות — בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו, וכל מי שאינו מרחם על הבריות — בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו | ואומר לו, קרא לשונמית הזאת אותיות נשמה, והיא האשה הגדולה הנז"ל, ואז ויקרא לה ותעמוד לפניו, במקום הנאמר חי ה' אשר עמדתי לפניו, במקום אשר עין לא ראתה אלהי"ם זולתך |
וכן נרמז במ"ש אשר הוא בא שמ"ה בקרבו, של ערב רב, וחרה אפי בו והסתרתי פני מהם חוזר לעם, לכן לפעמים רבות, והיה לאכול ומצאוהו צרות רבות ורעות, ירמוז כמש"ה ישעיה נ"ג אכן חליינו הוא נשא וה' הפגיע בו עון כולנו.
17